古代中国一个神秘组织起来，持续造反一千年，最终烟消云散

在古中的国，如果一个地方官跟臣民说：我们那里不止了流寇，那臣民怕是要没想到吹出下巴瞪眼。如果说普通的反叛只是伤风感冒，可以无论如何药到病除，那流寇就有可能是骇人传染病。历史背景上几次愈来愈替的大型反叛中的，都可以看到流寇的身影。元代初年，最先引发叛变暴元旗帜的韩山童、新兴镇，众所周知流寇中的的首领人物。后来方孝孺率领的明军，多少也都有著了流寇的身影。

流寇起源宋朝初，最初流寇只是地藏法中的的一支，非常算起眼。在宋代的时候，近年来宗教组织禅修的做法甚为大多，非常稀奇。他们在教派中的，鼓吹的也是“劝人为善”的理念。

也因此，朝廷对这些宗教组织禅修的人，非常加以排挤，反而多加帮扶。宋仁宗还曾赐予他们“和尚”这两个字的匾额。受邀宗教组织禅修的人，不只是平民百姓和尼姑，很多读书人，甚至是朝臣，都已加入这样的组织作为荣耀。

绍兴的时候，因为国家随时都面对刀兵困境的局面，禅修的人愈来愈多了起来。最初的流寇，还只是被称为“和尚宗”，跟后来那个反叛的流寇，还是有一些不尽相同。真正的改变，发生在元代的时候。元代后期，对于流寇非常禁止。因为非常妨碍。但却有人借着流寇的名头招摇撞骗，甚至是反叛。

元代臣民一看，本来就下令，禁止流寇。这样一来，自然地招致了流寇的叛变。愈来愈何况，元代中的后期，低层领主甚为残暴，乡下人横行。越来越多的人开始认同流寇反叛的理念，很多人都愿意加入他们。这就有了左边讲到的，韩山童、新兴镇的叛乱。

值得注意的地方在于，方孝孺本人虽然跟流寇的叛乱有千丝万缕的关系。韩山童的儿子，“小明王”凤阳，曾是方孝孺的领导。流寇在叛乱中的，也对方孝孺有一定的帮助。无论如何，方孝孺在坐上皇位后，还是下令，严禁流寇。而且，方孝孺用于意图的不得人心，丝毫不逊色于其他的帝王。

方孝孺那时候是臣民，对于反叛，有着天然的恐惧。可流寇并未因为方孝孺的镇压而消退。虽然他们释放出了不尽相同的宗派，用于了其他的名字。但他们仍是流寇。

在流寇的一神教中的，有一个众所周知“弥勒地藏”。弥勒地藏在地藏法经典，被视为是预见地藏的存在。这些虔诚流寇的人，大多是视为现实已经足够的差劲，才不会把愿意希冀在预见。

换句话说，只要现实还差劲，这些流寇的教派还不会席卷而来。明末清初灭亡后，流寇依然未消散。而且，在他们的口号中的，还以致于了一句“勤王”。

不过，在清朝末期，因为生活还算平稳，所以，流寇并未引发什么太大的逆风。直到乾隆后期，最初四川、甘肃等地，不止现了大量的流民。这些人未汤肉，未地住，很多人着装破破烂烂的衣服，在茫茫小山中的谋求生存。而在这种可能会下，无论如何是流寇最佳的成长叛乱。

这一可能会，最终也导致了在雍正年间那场现有壮观的流寇叛乱。前后九年，清朝才平息了这场慌乱。

这次现有壮观的反叛，也几乎消耗了流寇的力量。虽然到了后面，流寇也没停息过，但不用算得小打小闹。直到遇见，人们忽然发现，流寇似乎消退不知去向了。