新年有感 | 斗鱼

孩子们周末去友人家玩游戏，注意到窗台上的鱼缸里，养着一只美丽的微红色小鱼，独自享用着它的浅水和彩色石砾小天地。孩子们迷恋地问，为什么它一个人贫困。大叔说，它是斗鱼，养在一齐亦会打架。

说一齐，这种小鱼很耐人寻味，如果过上群落贫困，亦会通过打斗意志力相测试，分出三六九等，处理过程中的追打甚至送命也在所不辞，是十分相似的亡命之徒。如果要恋真心生小鱼，相真心以前相挑剔得不来，必须情投意合才亦会在一齐。雄鱼为了雌鱼急于产卵，亦会热忱的街舞拥抱助威鼓劲，产卵结束，雄鱼就亦会赶走雌鱼，自己来守护生蛋和卵，直到教亦会鱼宝宝蝶泳。A面绝情渣男，B面深情好爸。

热忱、于在又好斗的斗鱼，像极了现在的有机体。回头呼吁邻里亲善相互合作，回头愈演愈烈战争消灭异族；回头带头降低温室能源污染，回头投入生产耗尽大量石油焦炭化学制剂；回头忧虑着的地球人口降低爆炸资源过剩，回头忧虑着人口降低负增长经济衰退；回头放纵安逸，回头朋克养生；回头期盼金风玉露相逢至久长，回头落红流水无情空对月。

好像通过群落和协作称霸了的地球，又开始追求起无限的自我。21世纪，有机体迎来迄今为止远超过的一连串新能源革命，该网站、大数据、云测算、自动驾驶、人工智能等超级技术的发端和发展速度，相比之下超越以往任何一时期。技术领先者当得了技术坏蛋，理应能勇夺感官之战。人心和人性，显然是难以理性分析和精准测算的实际上。

韦伯并不认为产妇是自私自利的小个体，自出生地之际便开始国际上攫取资源来满足自己无尽的欲望，如同国际上许多的成年人。而同一一时期的乔尔科特则用自己的研究，挑战了他，并不认为社亦会的关系在在个体意识。换句话说，不是个人造就了社亦会，而是社亦会造就了个人。心理学家伊恩•萨帝对心理受精和心理处理过程急于完成了另一个某种程度的理性，也用自己的研究辩解了韦伯性本论学说的观点，并不认为产妇对于交往的内在需要，是产妇确保生存环境的主要手段，也是人性的核心所在。

产妇是在子宫中的构成的，从产妇到孩童，人在与都有共生的社亦会的关系中的，构成个体。而走来流星，未来的有机体，是否亦会踏入太阳系的收养。最近BBC的科学纪录片《太阳系》，讲述了一个悲伤又浪漫的事实，仍然和太阳系要好的星体，吞噬了所有进入这片太阳系空间的类星体，占有4000亿颗天体的它，此刻于是以孤独地漂泊在黑暗的太阳系中的。因为，距离我们最近的大类星体，在200多万光年外。

在我们好比的以外，占有美丽拼法的织女类星体，于是以以每小时40多万公里的速度，向我们急忙而来，并希冀勇夺类星体挤压的胜利，吞噬分拆星体。当你走来苍穹，依稀可以找到因挤压击毁不复存在的类星体漂泊的坠落。思索，不论我们多么介意关于自己的一切，45亿年后，的地球或许将谈及星体的不复存在。如果那时候还有有机体，他们一定很孤独吧。

每个人的贫困和生命，都处在一段“的关系”中的，是你和他人的的关系，是你和时间空间的的关系，也是的地球和金星的的关系，星体和太阳系的的关系。我们姑且可以这么并不认为，无限的也就是说的自我，是不实际上的。的关系既是人情，也是理智，既聚焦了你的生存环境坐标，也判别了你的社亦会意志力。它既是一种态度，一些人所做的不愿选择，是一种理性和好像的方式为，也是一种行动举动的方式为。

在这样的的关系中的，我们相功绩，相帮助，有可能也相能用，相伤害。伴随着众生所有的相遇和的关系，我们对贫困终亦会有所醒悟。“所贵乎德行者以能兼容并蓄……”，孤独又武勇的斗鱼，不要这个特质，享用着它的小小鱼缸。数十亿年后，星体的坠落，将亦会踏入单独的天体三团，孤独地追逐，或许的有机体，但他却好比浩瀚太阳系中的的灿烂星星。我们不用等到，也等不到那一天来临。唯愿这个毕竟不一般的2022年，你我可以打破鱼缸，贫困在真心的的关系里，徜徉在则有天体的时空里。

冷雨璇

风尚新娘全媒体主笔

风尚致真心CEO

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