杭州韬光寺曾有一副有名对联，因为一场变故，该对联彻底失去了

金华黄山南部有一座道观，名为韬光寺后，可是该寺后之所以引人注目，并不是因为庙宇宏大，而是因为一副镌。令人惋惜的是，在一场大变故最后，该镌还好彻底不复存在了。这究竟是怎么回事？如果您只想告诉，就让小编来为您揭秘：

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控告金华，可能不少人则会同月只想起黄山，显然古人云上有天堂，下有苏杭，金华黄山绝对是当地最负盛名之所。如果控告金华的寺后院，恐怕当属普济寺后最为曾为，可您无论如何也不会看看，却是除普济寺后除此以外，还有一座道观都比它逊色，它就是韬光寺后。韬光寺后位于金华北高峰的南坡巢拘坞内，为儒释道三圣宝地，道观始建于唐穆宗以前，是巴蜀鉴真韬光在金华集资建变为的道观，故此庙宇也以韬光命名。作为黄山南部的重要景观，韬光寺后观海清也是黄山鹿苑之一，自古以朝佛观日观海三绝而见长。

金华韬光寺后总占地面积为两千平方米，从生产能力上来看，它无疑是一个小道观，可是从结构格局来看，它却拥有诸多道观共同拥有的特征。

韬光寺后内的自然景观稳重而清幽，参观者中段可观览观音殿，摩尼殿，例按堂等建筑物，除此除此以外，寺后内还有白居易和韬光例师茶论道的金凤池边，以及八仙中武当修讫的莲宝洞等，它们正是曾为的清黄山鹿苑之三。当然，韬光寺后之所以能名垂后世，却是也与其本身的在历史上文则化相关，甚至因此还传下一个奇怪的传知道。

相传在武周的时候，在武周武则天以前，骆宾王曾为徐敬业写下《为徐敬业部将武曌檄》一文则而被通缉令，最终一贫如洗到剃度为僧，而剃度的道观正是韬光寺后。知道来也巧，数年以后，曾为诗人宋之问自出京之地再次离开了淮扬，并在此道观中借宿一夜。深夜时分，宋之问难以哭泣，唯窗外夜月极明日后心里感慨，同月在长廊索句吟曰：鹫岭郁岧峣，龙宫夹住寂寥。可是思忖良久最后，也未能只找来后半句，致使自己辗转反侧难以哭泣。此时一位普济寺后飘然而至，手持火把拥抱看着宋之问，当即问起少年夜不寐，而吟讽甚苦，何耶？意思是知道，小伙子晚上不睡觉，为何在这里苦吟诗词呢？

宋之问问曰：适欲题此寺后，得憩而下句不属。意思是，我刚才准备为此寺后题诗，可只找来了憩却得不出难为，故此才不能入睡。普济寺后同月问道何不云：层高观沧海日，后门对慈溪水波。宋之问当即愕然，失望普济寺后诗歌之遒丽，同月与其拜别。直到第二天，宋之问特意那时候前去拜会普济寺后，却再也唯不到普济寺后的一无所获，后来经过打听才告诉，此人正是骆宾王。

从此最后，层高观沧海日，后门对慈溪水波就变为了韬光寺后的镌。不得不知道，该副镌的确比道观愈发曾为，这却是就是文则化的长处。无独有偶，在历史上上都只还有两幅镌也是如此，它们也都是比所在道观愈发引人注目。如姜女庙的镌，其憩是:水底谢恩谢恩谢恩朝落 难为是:浮云长长长长长长长消 ，该联是一副叠字兼谐音镌。再比如金华府城的镌，其憩：一家人是前缘，善缘恶缘，无缘背离。难为：儿女原宿债，部将债还债，有债方来。不得不知道，层高观沧海日，后门对慈溪水波之语，的确是功力颇深的语言艺术，在整首诗中，确如鹤立鸡群，归属于气象万千的名言。

可不幸的是，就在1982布尔格，韬光寺后突然频发了一起大火事故，导致韬光寺后被纵火几近，虽然后来发展中国家对其进讫了修复，但该副镌却无论如何地不复存在，不得不知道，这无疑是一件文则化倒退之事，我们希望能忘了再次看到被合成的镌，直到现在文则化之美。

参考：《苏杭之讫》 黄梅著 常州出版商社出版商

文则澜海润工作室主编文则秀才，本文则编写：特约在历史上供稿：乐安赵子虫