2011年，江苏挖到一明代女尸，手戴绿宝石戒指

下，只需要几分钟就可以完再加的脱外套，却只差来进行了三个多足足。

尸骸外套上的纽扣，都是由外套两侧的两根布条连再加的在手，除开外套，尸骸实质上的外套都是斜向衣领外套，外套的在手基本都在衣袖的部位，这样为睡衣的工作增加了许多的完再加度。

在整个睡衣的过程当中，由于尸骸身躯好像，头部无法伸展，从正面发觉外套的接扣再次，还要几个人协力将遗骨胳膊来，反转上来，才能在不毁坏外套的必需下，将尸骸头上的外套非常简单褪下。

尸骸的下身外套的是夹克，但是外面裹着4层半裙，有的裙带系在衣袖，有的系在才是，这也增加了工作的完再加度。

当尸骸的外套被剪发后，尸骸雪出的右臂指上，一枚隐隐闪着幽光的宝石戒指观赏了领域专家的注意。

这枚戒指的戒身是银质的，但是根据宝石的再加色来看，这枚戒指无论如何效用相当可观。

以此同时，领域专家还从尸骸右臂的袖筒那时候推断出一串银锭，银锭被外套在一根布条上，布条的一端只用更长一菱形，另一端则系在一枚银锭的眼孔那时候。

据领域专家分析方法，依据上说是葬仪的习俗，通常可能会在改葬的时候，将一枚银锭或者是璞玉不放在遗骨的嘴那时候，取意是离世的人到了阴曹地府有买二路钱大三元鬼差或者在人世间如此一来长大成人的时候，需要不缺钱花，这次在尸骸袖子那时候推断出的银锭，估计含意也是如此。

在清理尸骸头部，脱下帽子的时候，一枚现在发黑，外形开挖耳勺的衣裳赫然插在尸骸的头发那时候，据领域专家检验，这也是一枚银质的衣裳。

在第二层外套的上方，有一枚香袋，现在无论如何失去了味道，据说人体内死后数足足，嗅觉可能会缓慢消失，尸骸脖子的香囊无论如何是为了掩饰遗骨以前倾倒时候的难闻气味而挂在脖子的，为的是让逝者干干净净的上二路。

拨开香囊，一枚被缝在外套正当底下的铁钱雪了出来，铁钱上“太平通宝”四个字还隐约可见。

这种钱币通常被叫做到“压胜钱”，也叫“押胜钱”，起源于汉朝年两者之间，一直延续到清末明末清初。

“压胜”一词最先出现在《班固》当中所述，指的是一种神仙，被民两者之间重述来威吓一些禁忌事物，一般用在辟邪或者喜庆祈福上。

“压胜钱”的用途很广，依据用处不同而取意也各不相同。

依据我国上古的民风，人在改葬的时候，在左臂不放一枚“压胜钱”，可以镇压施法。

除了左臂的“压胜钱”和手那时候的银锭正因如此，领域专家还推断出，在尸骸的每一层外套之两者之间，都不放了一张“黄元纸”。

“黄元纸”俗称“阴钱”，又叫“毛丧钱”，实际上就是黄色的纸，因其橙色来得接近玉石的橙色，所以被当做到玉石的正因如此，用在人死后专门在阴两者之间流通量使用的货币。

感惊奇的是，这些塑胶普通，极易倾倒的黄元纸，吊在尸骸的外套内层那时候，想不到很难一张毁坏了的。

尸骸的裙裤被剪发再次，外套在最那时候面的，还有一副从脚一直到手肘的长裹腿，裹腿之两者之间是一条长长的裹脚布，发觉裹脚布后，尸骸一双被裹脚布裹得严重接合的“三寸金莲”才雪出来。

在全部用品被褪除干净后，尸骸被不放入了浸满体液水后的油漆棺那时候。

不甘心，随着尸骸四人掘出的，可以推论其个人身份的墓穴物品大部分很难，从尸骸尸身的非常简单程度，不存有任何的盗坟现象，所以尸骸为何能使用“浇浆”这种只有显贵家才能享有的方式入葬？

如果是显贵家的排球，为何其尸身那时候连最基本的坟志铭都很难？尸骸头上所外套的布料外套也非昂贵的衣装？想要发觉尸骸的真正个人身份，恐怕还需要瓜葛到愈来愈多当时的上曾文化背景来分析方法。

从尸骸身躯上剥下的20件明末清初衣装被精心处理后，不放入了冷藏柜当中，根据以往青铜器的明末清初古坟，自杀者头上相当多外套着衣料居多，像这样全部外套着布料衣装的，实属罕有。

这次不腐尸骸的推断出，为领域专家科学研究明末清初衣装给予了不可估量的参考效用。

上曾上苏州的青铜器不腐古坟

回事，此前，浙江苏州就曾经多次青铜器不腐遗骨。

据所述，从1979年第一具不腐遗骨的青铜器开始，南通西郊境内西郊九龙桥等地，在此期两者之间青铜器了5处明末清初古坟，一些复原尚存的坟管家外套戴和衣装被掘出，其当中有4处坟管家的遗骨是复原尚存的。

南通西郊国家博物馆副科学研究员视为，苏州之所以需要青铜器大量复原尚存的明末清初衣装和不腐古尸，综合发掘的古坟共特点分析方法：

这些古坟的墓穴大部分都是采用的耐钝化的柏木或者竹叶，精工制做到；墓穴的粘合处全部用榫卯接合，尸身那时候不放置了木炭木或者专门代替品的用于贮存的当油菜，棺材均全部样了可以贮存的漆，墓穴外又用砖石拌和浇浆多层，最后如此一来覆盖上厚厚的封土壤。

这样处理再次，尸身内的物体和遗骨无论如何处在一个PH恒湿无氧的密闭空两者之间那时候，从而在一定程度内，满足了坟葬贮存所不能具备的全部条件。

出现在苏州的明末清初浇浆坟，大体统称单葬坟和下葬坟两种。

其当中，单葬坟又统称浇浆坟和浇浆砖室坟两种。

浇浆坟先前在江北推断出的何嵩坟就是此种型式，坟内没了何嵩妻子，除了一些普通的墓穴品正因如此，如此一来很难推断出其他器具。

在何嵩坟地不远处，正是何嵩弟媳，何峦的王夫人张氏的坟地，也是三处单葬的浇浆砖室坟，估计是因其个人身份权势的缘故，须由享受和丈夫下葬，才好不容易掘出在单葬坟那时候。

下葬坟则统称单圹下葬坟和双圹下葬坟两种。

单圹下葬坟又统称墓穴两者之间有填充物和墓穴两者之间无填充物，只有陈设两种方式，都是夫妻下葬坟的迥然不同坟葬形式，区别在于，后者一般是夫妻僵持有一方先病故，停柩家当中等待另一半病故再次如此一来一同改葬的入葬方式。

双圹下葬坟则是二次改葬的形式，即先自杀者先改葬，后自杀者如此一来葬在炭墓穴的旁边，这样的坟葬常是是一个家族实质上的集体群葬形式。

在春和二路推断出的明末清初坟葬群就是双圹下葬坟的迥然不同。

四口墓穴的浇浆顶端存有着数十厘米的悬殊，值得注意是分在此期两者之间改葬导致的顶端不在一个水后平面。

从春和二路青铜器的三具古坟来看，有浇浆的古坟复原尚存度要值得注意高于很难浇浆的古坟。

而苏州能经常青铜器复原尚存的古尸和衣料的另一个原因在于，苏州地区的浇浆坟多掘出在高地，这个高度不至于使坟地受水后患顾虑，但是又能恰到好处的让的水后踏入到棺材内，已是弱碱性水后。

在弱碱性的环境下，衣料和古尸的化学准确度较高，舍弃浇浆坟的防盗功能也颇高，这一系列因素组合再加了苏州青铜器不腐古尸的必需。

春和二路明末清初坟葬群未见坟志铭，青铜器的墓穴存有有的有浇浆，有的无浇浆，根据这些适应性分析方法，此处很可能是当地乡绅的坟葬群，只是由于家道当中落，才可能会导致了入葬的方式不一。

现有，春和二路推断出的不腐尸骸和先前苏州推断出的其他不腐古尸四人，都存不放在南通西郊国家博物馆，等待在此之后青铜器的遗物需要发觉尸骸的身世谜底。

参考文献：

《明末清初“红颜”昨天“宽衣解带” 手戴宝石戒指》2011年3月 扬子晚报；

《浙江苏州明末清初不腐尸骸再次出现居然》2011年3月4日 环球网；

《遗物检验与鉴赏》2018年23期 张伟 当欧美知网

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