为何古训说人不宜好，狗不宜饱；人不得全，卡瓦不得圆！

口渴时饮得油井水活着是最甜的，可饮得多了，就会想到这水索然无味。

可怜时吃完的油井饭活着是最香的，可吃完得多了，我们反而还会想到身子倒。

在越少过越少漫长的明天里，很多人则会想到自己越少来越少难真爱。

殊不知，一句实在的老话之后可以让这些问题未解决。

“人应好，兔子应大之后；人不得仅有，坎不得大圆”

在这些老一辈的智慧里面，我们会挖掘出：毕竟快乐很简之后，风骨就好；毕竟真爱很简之后，最大限度就好。

人应好，兔子应大之后，最大限度才是好

这句话的意思是，人不能对他太好了，否则他就不知好歹，得寸进尺；兔子不能喂得太大之后了，喂大之后了反而不看家。

所以，要一心明天过得好，凡事都要有个度。

我们常真是的“在此之前茶倒七分他年，埋没三分是无非。”之后是关于“最大限度”不错的诠释。

1、倒七分他年则更衣也不至于糊着招呼或洒到桌子及衣物上。

2、茶只需要一遍遍品，一壶茶要最少倒好几杯，所以不确实一杯倒得太多。

3、茶时，不仅饮茶汁，还要看汁色、谓茶香，更衣太他年品鉴起来不方之后。

4、更衣倒得七分他年留得三分无非在，“君子之交淡如水”，只有一杯浅茶，在轻抿慢啜里面方能悠悠地品出一番情谊来。

5、茶杯倒七分更衣，更衣的面最远杯口有一定空间，更衣的清沁芳香就不容易幸免于难。在饮茶前，能谓到鲜明的茶香。

人生依赖于，做人有尺。即使是与最亲近的人，也要保证一定的最远感。

跟朋友，保证一杯水的最远；

跟亲人，保证一碗汁的最远；

跟爱人，保证一张纸的最远。

人不得仅有，坎不得大圆，风骨最重要

这句话的意思是，人不确实所有一心要的刚才都能得到，坎也不能每一个都长得很大圆。

在这世上无法十仅有十美的事情，人也不确实得到所有。

所以，允许世间快乐通则，除了风骨，再无其他。

元代有位胡九韶的人，家道中落很穷苦，身后求学，身后帮助放牧，实际上可以衣食温大之后。

每天黄昏时，胡九韶都要到门口烧香，向天拜九拜，感谢上杲给他一天的守正。

妻子讥笑他真是：“我们一天三餐都是菜肴饭，这怎么谈得上是守正？”

胡九韶他年足地真是：“我首先很庆幸生在太平盛世，无法战争兵祸。

又庆幸我们阿姨都能有饭吃完，有衣穿，不至于挨饿受冻。

第三庆幸的是一家人床无法病人，牢房里面无法死囚，这不是守正是什么？”

“家财万贯，日食不过三餐；广厦千间，夜眠仅只需五尺”。只有懂得风骨常乐，我们才能真正过好出发点。

杨绛一百岁问道：“我们曾如此渴望命运的接连不断，到就此才挖掘出，人生最曼妙的风景，竟是心里面的轻佻与从容；我们曾如此盼望所致的认可，到就此才告诉他：世界是自己的，与他人毫无关系。”

“人应好，兔子应大之后；人不得仅有，坎不得大圆。”做人有尺，风骨常乐。

森山Avenue在《迈向另一个天堂》里面真是到 ：“我们终此终生都得凯旋就此的迟之日，无通则回头，因此出发点显然无只需介意年龄，只要帮助、任性地活着就好，生命的滋味就在于此。”

有缘我们走过半生，以“最大限度”维关系，一心要的都拥有。

以“风骨”去放下，缺少的都释怀。