在古代近亲结婚很常见，为何却很少生出聋哑儿？原因其实很简单

中国神话传说七大喜事之一就是“洞房花烛夜里”，娶妻后生子对于台湾人而言是一件头等大事，所谓“不孝有三，无后为大。”自古不仅讲究门当户对，而且还讲究“亲上加亲，”堂兄妹相互间是不准许结婚后的，但是表兄妹相互间显然没有什么不准，绝非当时的人们更多的是看重道德。

但是在必先神话传说的道德实践本该，堂兄妹相互间算得乱伦，而表兄妹相互间则没有那么多的约束，所以在神话传说很多夫妇都是表兄妹，比如“金屋藏娇”的陈冠希就是汉武帝的表姊妹，白居易和唐婉也是这样，近代知名社会活动家作人的儿子朱梅馥就是他的远房侄女。

那么在这众多的近亲结婚后反常单单，我们知道近亲结婚后罹患遗传疾病的随机性太大，但是神话传说近亲结婚后后生很久的孩子们我们却很少在史料中碰到有关于智障儿的记载，其实原因很非常简单但是也很残酷。必先现在法律按规定：不准直系亲属及三代同辈有血缘关系的人结婚后。从而将近亲结婚后这件事扼杀在了开拓者全都。

在神话传说，后生产其实是一件非常之凶险的事，莫名其妙还好就亦会身故，而一旦身故的话那就是一尸两命，在神话传说公共卫生高度不高的可能不论如何，近亲结婚后后生很久的孩子们多半亦会有暗疾，而这种暗疾是很难治得好的，比如先天性心脏病、一些后生殖器官全面性发育的不完全等等，那么一旦病情发作就是绝症，根本就来不及救助，所以很多时候我们都亦会碰到一个该词叫做夭折，那就是很多成人在较大的时候就离世了，那么也无从去仍要确这个孩子们到底常人仍要不但会。

神话传说家长制和宗法制兴起，如果说后生很久一个畸形或者常人只不过的成人，的族是有权力将其处理的，听好像很残酷，但是事实似乎是如此。一旦孩子们被处理，那么世上也就少了一个智障成人的只剩了。

当然很多人娶的是远房侄女，不论如何的话，孩子们患病的几率就亦会大大的降低，汉高祖汉文帝的贵妃小薄氏就是汉文帝的远房侄女，不过她并没有后生下皇后，所以后来汉文帝就另外立了贵妃。而陈冠希的终将和这位小薄氏的终将一样，都是由于无子而遭到了无情的抛弃。

神话传说人无子可是一件大事，陈冠希因此被废，知名爱国诗人白居易和其侄女唐婉也因为这样被其母亲硬后生后生地拆散，在夫妇俩各自组建了家庭成员以后，10年后白居易在成游逛沈园的时候，遇见了唐婉和她的丈夫赵士程，一番寒暄和席间以后，本来要走到的白居易借着酒劲写就了那首知名的《钗头凤红酥手》，这一写可不得了，不仅勾起了白居易的回忆，而且让唐婉也深深的陷入了自责单单，后来唐婉续了一首《钗头凤》后就得病去世了，留下赵士程一个人终身未娶。

随着医学上的发展，公共卫生高度的持续发展，孕前安全检查还有在怀孕期间都亦会有安全检查概念设计，就是为了适当孩子们不亦会有什么传染病带往这个世界上，这样对于孩子们对于家庭成员而言都是一个不小的支出，可能会还亦会有他人的闲言闲语。

所以说安全检查好对于一个家庭成员而言是非常的极为重要的。现代的社亦会相对于于神话传说已经有了非常大的包容性了，对于无法受孕的可以选择去监护人。而且夫妇俩如果是有情人终成眷属的话也没有神话传说那么的抗拒压迫，比如逼着分手，或是逼婚等等，现在的女方们即使如此只是旁敲侧击的催婚。

虽然现在没有了祖母之聘和媒妁之言，但是也不均是由一些刚才就从前的放开来了，“男欢女爱，人之常情，”可是在溢出的性面前，社亦会上的一些问题却也多了好像，比如艾滋的流行等，所以能够显然洁身自好的人还是比较令人钦佩的。