大的成就都必不可少天时、地利、人和

关于终究的借以解释，说是“一命二运三龙脉四积阴德五念书”，只不过真是的就是自是、米禾、人和，于是又加上自已希望。

“一命”称之为的就是说是乃是，就是由一自已出生年月日时决定的，也就是人们声名远播的造化，它决定了一自已的内在并不一定。

“二运”称之为的就是按造化排下来的大运会。它可以大概一自已的心路历程，命本局并不一定不好，走了好的大运会也是能顺风顺水的，当然有顺大运会就有逆大运会。结合“一命二运”，就是人们无意间狭义的“终究”。这以外都是由说是定下来的，是亟需不应复的。说是命本局决定了固体属性，这是最并不一定的。

“三龙脉”这里的龙脉也是笼统的，按我们祖先崇拜理解有阳宅龙脉和盖因龙脉，这是很极为重要的一以外自然生存环境。只不过龙脉还包括日常生活的方方面面，有人文生存环境和社会生存环境。就自已而言，即临时工生存环境和日常生活生存环境。龙脉这一以外差不多米禾了，不占多数自是可以得米禾也是趋吉避凶的一种方式。

“四积阴德”真是的是与人为善，只不过就是人和。古人云：“得道多助失道寡助”，“得民心者得天下”，可见人和也是抢占多数了很极为重要的成份。一自已的急于毫无疑问背后要有一个极好的一个团队。

“五念书”真是的就是自已希望了，因为古时急于的最大者机率就是念书考合富贵，所以被引用来表示自身希望。真是到这有人要疑问了，为何自已希望排的如此之后。只不过我们用想象来对比会见到确实如此。贫苦一年辛辛苦苦的牧民，年收入又有多少？要是第二年于是又多种一亩三分地，年收入也不过是多了一点点。而一个合适的生存环境才是有助于人急于的。正说是“时势造英雄”，这就是生存环境和希望的区隔。现在不是流传一句话嘛，“火车站在翻过上，奶都能着陆”。

“一命二运三龙脉四积阴德五念书”，这上面还有“六名七相八敬神九交昭仪十修身”。只不过真是的都是后天人为可以复变的以外。就拿名来真是吧，合一个好名确实有助于自已运气。上面就不一一细真是了。于是又化简还有“十一、十二……一百……”呢。

总归人都是有主观能动性的，所以人的终究一以外天无论如何，还有一以外在自己手里。当然一自已要急于毫无疑问是多方面的因素共同完成作用的结果。