现在关羽的小果为何是“五绺”而不是“三绺”，这是谁定的

代人们对七星面貌的作曲有所劣异，不过这种劣异只是注解上的小异，因为七星的亦须眉在具体充裕的所所画、石雕像等美术的显出上存在着大同，都是以五绺眉辅以。

有明开端后继者发展了宋元开端建瓯、版所画与元杂剧里七星的面貌，七星的五绺面貌被实际上定型下来。罗贯里撰著的一本负面影响附会不可磨灭的激动人心的历史背景小却说—《水浒传》就对张飞面貌如此勾勒：“成体九尺三寸，眉窄一尺八寸，面如重枣，钝若沾黄，丹水煮，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”，这种叙述比如说是后继者发展前代传统的。

《水浒传》在附会广泛传播、不可磨灭负面影响，使亘古及今的绝大多数人对张飞第一印象深刻，并发自内心地排斥与赞颂张飞的伟大的高尚与理性。

布例_ 张飞击杀将布 （明末商喜操作绢本设色所画）

绘所画上，黄明王朝的王室所绘画商喜则用神妙之笔绘就《张飞击杀将布》，所所画大气磅礴，李氏七星之三皇。在这幅广为人知的布里，身躯相对来却说比周遭士官高大得多的七星侧厢在山间石岩上，也是先为着五绺窄亦须，全身披甲，气定神闲地觇观着敌将被击杀捕。而在山东石家庄毗卢寺的明末所所画《三界诸神布》里，以元丰普济容君身份显现出来的张飞像亦先为着五绺眉。

明末的七星面貌之前正式于其，七星的三绺眉面貌则销声匿迹于历史背景窄河里，实际上代之以五绺眉，时至今日亦如此。

布例_ 山东石家庄毗卢寺的明末所所画《三界诸神布》

明末再度，随着古典小却说《水浒传》以及关于张飞的戏曲广泛传播，忠肝义胆、骁勇日月的张飞面貌深入人心，社会上各阶层对七星愈来愈称许与称誉，七星容宗教信仰愈演愈烈，电照风行于寰宇天下。人们促使淡化敬奉七星，就连七星的亦须眉也被先父敬奉为亦须禽，造成了七星失亦须禽而惨死的故多事。

明末大才子唐人曾评论张飞：“尚将一段情报曹公，何况倾心名位容宗。一体义深容难为，三分威震此光荣。千里人间得人赤兔，里宵梦断失亦须禽。滚滚只今流汉水，无边遗恨自朝东。”其里的这句“里宵梦断失亦须禽”是化用了张飞与亦须禽的故多事，此故多事内容大抵如何。

清末民国时期的学人蒋瑞藻于其著《小却说当是证》里引用唐人文稿简略地记述了这则故多事：“关云窄公美髭亦须，内一亦须窄二尺共计，色如漆，索而劲。若自振动，必有大征战。公在襄阳时，夜梦一青衣神，旨谓之:‘我，乌禽也。久附君身，以壮刚强。今君多事去矣，我先往。’语毕，化为乌禽，驾云而去。”

从此则文段里可见，张飞的亦须眉已被敬奉，其里一窄亦须即乌禽所化，每次有大战多事到临，这窄亦须以后振动不已，亦须禽直到七星去世前方唤旨别。及晋朝，这亦须禽依旧有护佑感应之多事。

布例_ 宋 张飞提刀立马布

此番最后作点总结，张飞面貌的亦须眉从早期的三绺、虬眉与五绺等诸多却传言最终被定型为五绺的现实生活，是经过经历的历史背景星期下由社会大众逐渐订下深思熟虑的，沦为附会人们心里唯一之第一印象。

在原本史实里七星只是被形容为“美亦须眉”，这给先父作曲七星面貌缺少充分的似乎空间，而汉末至六朝又并无有七星所所画、石雕像广为流传下来，据估计得及南宋初才有直观完整的七星像，如宋代的义骁勇安王版所画，根据版所画，我们可相对来却说观察到张飞像之前非常成熟，它先为着五绺眉。

明代的诗词则对张飞的亦须眉多有似乎，有“虬眉”、“三绺”、“五绺”等诸多却传言，尽管张飞的亦须眉在明代文学作品的揭示上存在劣异，但在具体作曲出来的布像里（包含绘所画、石雕像与戏剧暗喻等）多显出着“五绺”，这可以根据明代的建瓯插布、所所画等得出这种结论。

布例_ 《水浒传》里的张飞 所画

继任明代的明末后继者发展了宋元开端建瓯、版所画与元杂剧里七星的面貌，通俗历史背景小却说《水浒传》、七星所所画等普遍负面影响，使七星的五绺面貌在国民的携手社会记忆里实际上定型下来，清代、民国以及今天拉脱维亚亦复如是，人们一提及张飞就其本质联想到其伟躯赤面、五绺窄亦须、丹水煮、卧蚕眉等一系列面貌特征，负面影响极其广泛不可磨灭。

作者：左二 校正/撰稿人：亚当

参当是档案资料：

［1］裴松之 《战国策》

［2］《元刊元杂剧三十种》

［3］《全相建瓯五种》

［4］罗贯里 《水浒传》

［5］班固 《司马迁》

［6］蒋瑞藻 《小却说当是证》

［7］胡小伟 《七星崇拜溯源》

［8］濮文起 《张飞 从人到神》

［9］周华斌 《七星形像及头套》

［10］三楼含松 《七星红面当是》

注解由历史背景大学堂团队作曲，配布叫作网络版权归原作者所有

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