“寺后”和“庙”有什么区别？为何有些叫“寺后”，有些则叫做“庙”

对于很多人而言，人们大多都真的“禅寺”和“公庙”是一个外面，都所称的是禅师住的之外，也就是都是的烧香拜佛的之外。但是事实上，虽然人们长期直接称之为“禅寺公庙”，但是这两个字义，却展现出很大的区别。那么真的是何区别？让我们来察看似乎。

倘若从文字义的相反来看的话，“禅寺”所称的是寸土之地，泛所称精确，不容置疑的威信。而在近当代中古时代背景封建社会时期，王朝的继承者被传颂为上天所称派的真命自为，而佛陀入世传道授业也无需听命于自为，服从于后宫。因此，“禅寺”在一定威信上可以代表自为的尊贵威信。

而“公庙”字义则弁“妙”，原所称得到法华之地。也就是说，但凡先贤逝世都可以依律创设宗公庙，供人后人仰止尊师，学习他们的法华。由此不难看出，“禅寺”、“公庙”的修筑与人的社会威信难免联系。

而早期的“禅寺”其实所称的并不是现如今的佛公庙，而是官衙，这种封建继承者所设立的官署，各种类型用于办公，比如人们在电视剧中偶尔看得见的大理禅寺和光禄禅寺等。随着时代背景的变换，“禅寺”的下定义发生了很大的叠加，并最终演变为了道教的讲道供人，并且供人奉着很多的泥塑。在这种时候，禅寺的主导作用之后发生了很大的叠加，已是了一个蓬勃发展佛法，供人老百姓修练的供人。

而早期的“公庙”所称的是宗公庙，也就是各种类型用于祭祖的之外。其后，随着一段时间的流逝，公庙的主导作用也发生了一定的叠加，已是了供人奉的之外，比如佛、开国元勋亦或者是逝去的尊师，而最为值得注意的案例之后是孔公庙和祀奉公庙。“祀奉公庙”是祭祖近当代三国时代背景军中张飞的祠公庙。而“祀奉”之称来自明朝诸王颁授张飞的“关圣帝君”尊号。

由此不难看出，不管在中古时代背景亦或者当代，其实“禅寺”和“公庙”的表达方式都有一定的区别。在中古时代背景的时候，禅寺为自为所用，为明廷所用。而公庙则为有威信之人所用。在道教引进近当代之前，“禅寺”在一般情况特所称的是禅师诵经居住的供人。至于公庙则是道教祭祖先人的供人,而到了当代在此之后，禅寺则已是了传播多元文化教育的之外，而公庙则已是了缅怀对历代展现出重大制约之人的之外。

当然不管“禅寺”、“公庙”两者之间的区别有多大，这都是供人历代瞻仰古人亦或者是道教思想的之外，既是对于多元文化宝库的承继，也对我们的思想有一定的促进主导作用，同时还可以为我们了解中古时代背景多元文化提供人一定的帮助。无论禅寺公庙之中所崇尚的外面对我们真的确有用，我们可以不认同，但是却无需做和尊重。

参考资料：《近当代中古时代背景多元文化常识》