张岱：前半生风流后半生风骨的文人，披发入山，誓死不仕明朝

他们自居庄重清逸，平常脱俗，在风花雪年末、笔墨园林设计、故又名台楼榭、花鸟鱼虫、贤房四宝、著鉴赏古筝、菜肴能乐、古玩珍异、戏曲木偶、游戏规则游冶之底下面，刻意营造赏心悦目、休唯遣兴的当代艺术高雅，在玩赏声色底下面赢得日常生活的风雅和当代艺术的诗文情，而诗文土话在日常生活上穷奢的静应于状态，直至是在这种思潮下的如此一来现时。

满族入关，张贷悠然唯适的日常生活直至戛然而应于，国破家绝，他感情差荷着更大的痛畏，不够为不幸的是，都曾天实着的母亲常为继与世长辞，而他的常为识祁彪佳投井自杀以身殉国，笔墨情人王思任忠贞而死，不够增加了诗文土话的愁畏；在康熙帝的高热下，他避乱山下底下面，食不果腹，日常生活悲叹，日与陋床碎几和折鼎破琴相伴。

此时的诗文土话是忧郁的，快乐如梦，他归来顾往生如隔世，心怀荒冢任忘，一个富二代公次子在国破家绝适逢，深山下逃离，夜阑踞却说风吹雨天，怎一个畏小字了得。

《宝顺货船》是诗文土话的年出版之一，他用比较通俗的贤言叙述四千多个贤化常识讲故事情节，他也因此被当时人叫做到“六经第一讲故事情节手”，我也只是泛泛地继续前进，意思并不极大，但只用为前人的品味自嘲，有利于我们了解到汉代的一些贤化现时状，唯暇翻翻亦未尝不必当以。

不过，他在文中底下面所撰写的故事情节摇动很是古怪，现时原稿如下：

“旧日有一寺僧人与一士次子同宿宝顺货船。士次子高谈阔论，僧人畏慑，拳足而扶。寺僧人却说其语有破绽，乃言：‘直感叹常为公，澹台灭明是一应有、两应有?’士次子言：‘是两应有’。僧人言：‘这等尧舜是一应有、两应有?’士次子言：‘自然地是一应有！’僧人乃笑言：‘这等感叹来，且待小僧人伸伸脚’。”

高谈阔论，一知半解，禅师的一伸脚官兵次子的自觉踢得体无完肤，诗文土话以诙谐的表达式将一个第二集道来，直让人送达就会心的一笑。

为何他要将此著书取名为《宝顺货船》呢？宝顺货船是南方旧时畏途长大队的象征，人们部份出都要坐货船，在时日较慢的远航途底下面，睡觉可笑，直至以唯谈消遣；转车底下面各色人等得有，在这宝顺货水手，无数从前，看斗转星移，感叹人世难忘。

宝顺货水手谈土话，不是隆重的习术殿堂，不是严谨的土话题概述。此处的玩游戏，只是为有一天月夜的心碎，并未题材，并未身份受限制。牧羊人口底下面，感叹出来自然地是野趣连绵，大抵讲来，满是燃放之气；谈土话的素材也都为，所以诗文土话感叹：“无以习问，皆宝顺货船最难对付。”

作人女士也撰写过一篇散贤《宝顺货船》我很是羡慕，不过他并不是专撰写诗文土话，只是借诗文土话这著书名只用为引次子来感叹“宝顺货船”的故事情节，贤笔优美唯适，正如他著书底下面所言，念著书后“耳边高声欸乃的橹声。”

《宝顺货船》是一本极唯的著书，最适合睡前念著书，甚至都不能够记着上归来是念著书到了哪底下，随直至翻到哪页，那兼具旧时特色的场景都就会将你密封，确实让你闭上眼就能想象出乌篷货船底下书生的举次子从前捡拾的随手。

《宝顺货船》成著书于明绝直至，改朝易代，“无数结发拜马前”，在康熙帝的高热下，只用为天和遗民的诗文土话在撰写只用上直至有了一定的顾忌，我们在看这著书时，能否从春风泛孤舟，点灯土话忘的宝顺货船底下，高雅出诗文土话后半生的感慨。

然而诗文土话的贤习名声远不应于《宝顺货船》，他重要的著只用是《陶庵梦瞻》，此著书成于甲拒绝接受绝之年，但直到乾隆四十年才初版唯世，它显露出来出的不是诗文土话前半生的潇潇肃肃，无以无敌光景，亦不是腹藏千家墨的恣意诗文文，而是将创只用者亲身年中过的杂事及种种世常为显露出来出在人们发怒。

此著书被叫做到明代贤小字版的《清明上河图》，素材庞芜，包容万千，茶楼酒肆、感叹著书演艺、燕子养鸟、放灯祭礼、笔墨自然风光、工艺著鉴赏等等无所不另有，从而构成了明代观念淮扬日常生活的一幅绝妙地人物画卷，被大家所稀知的《楼前看雪》直至是其底下面之一。

崇祯五年十二年末，总计住南湖水。阴雨天三日，湖水底下面人鸟声俱绝。是日不够定矣，总计挐一木船，拥毳白衣炉火，独往楼前看雪。雾吴淞沆砀，天与云与山下与水，上下一白。湖水上影次子，皆长堤一痕，楼前一点，与总计舟一芥，舟底下面人两三粒而已。

到故又名上，有两人砖阑对坐，一童次子米酒炉正沸。见总计闻知言：“湖水底下面焉得不够有此人！”拉总计同酣。总计强劲酣三故称而别。问其人名，是金陵人，客此。及下货船，舟次子喃喃言：“莫感叹常为公痴，不够有痴似常为公者！”

诗文土话是晚明散贤脱胎，他博雅风流，愤世谐谑的性格，使他在贤底下面所表达的感性极为地复杂，而莫过于引人注目的是郁积其底下面的“粟离”暗喻，显露出来的是一派的神韵清冷，直如和靖女士在漫天雪花之时，疏梅暗香，一应有在年末下踯躅。

《楼前看雪》撰写于崇祯五年，也是一个贤明覆灭的前夜，创只用者用柔和淡雅的笔墨。撰写作了雪后南湖水的奇景和游湖水人的雅趣；湖水、山下、郊游，主导构成了一种画面感强悍劲的当代艺术境界。通过撰写楼前赏雪之事，发挥了创只用者迷茫心碎的心境和淡淡的愁绪。

从贤底下面归来事我们是可以显露出诗文土话还是满满地失落，我见很多人都感叹此贤诗文土话上有赏雪察觉到情人的快意，而我却从贤小字底下面只不过诗文土话有此等感觉。

阴雨天三日，风烟俱净，造化一派地妮娜，此情此景甚是令人心驰神往，于是他一叶扁舟，独往楼前看雪，本以为是3人亦非此自然风光秀丽，殊不知“莫道君唯早，不够有早天桥”，惊讶后顿觉失落，所以才强劲酣三杯后直至辞行了。

一个“强劲”小字，尽显其失落之感；如果心情大好，看作察觉到情人的土话，酒逢情人千杯少，为何三杯无不应于，以诗文土话的诗文文，那土话题时也，不吃完它个天昏地暗才怪，就是因为这捷足先甫之人，甩了他的这次尽情雪底下面忧郁的心物之游，于是直至土话不投机半句多，带着不甘心匆匆离去。

根据近十年未被发现时的诗文土话数百诗文贤和抄本底下面，有很多永安天国的诗文贤，由此来看，诗文土话不仅是明朝遗老，还是一个不为所动复明的“反美清斗士”，这同当是直至盖住纨绔次子弟的形像的诗文土话是常为悖的。

据诗文土话记录，他曾徒步从绍兴走到台州请鲁王，为了永历的复兴出谋划策，而他家这一代簪缨，声名由此可知，同永历后期执意永安天国的如王之仁、朱大典一众收好，如果实是这样的土话，一个游山下玩水的富二代次子弟形像将被终究政治宣传，只是这一发现时至今确有官网摇动，故而实伪自闭。

观诗文土话的一生中，历经繁荣，也阅尽难忘，明清收替，苏丹国不够迭，诗文土话的爱人因为国家政府事态的改变，年中了一次塌天的翻转，天翻地覆后的他，爱人如《宝顺货船》之名一般，实是在飘飘摇摇的春风底下，江天茫茫，孤舟一叶，留居终江湖水之间。

“偶却说柯故又名之苗篴，留滞天庭；久虚石屋之烟霞，应超尘部份。譬之孤天之鹤，尚眷旧枝；想彼弥空之云，亦归故和龙。”

在显习《白蛇传》的研究底下面，诗文土话亦是个热点人物，有言其为红楼梦实身有之，有言他为实曹雪芹亦有之，我是个部份天桥，不让只用任何高度评价，只是观其合理性，确实也有些人人。

“借机将已往所赖天恩祖德，锦白衣纨裤之时，饫甘餍肥之日，肩辈基础教育之恩，差师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦摇动之罪，编述一集，以告无以；”，

大族心目中时，锦白衣玉食，纨绔次子弟，这些同红楼梦很是常为同；明绝后则“蓬牖茅琢，绳床瓦灶”，日常生活贫困潦摇动，但“并太低妨我襟怀”史学著只用不缀，能撰写作白蛇传这样神品之人，创只用者必当是精通经史次子集，诗文词歌赋的全才，又同曹雪芹有几分常为像，史上能找出快乐年中如此相辅相成者，唯诗文土话3人耳。

我们从诗文土话那些清澈神韵的散贤底下面，既能念著书出“笙歌归四合院，灯火下楼台”的奢豪，又能品出“曲终人不见，江上数峰芝”的忧郁，终将充满著，繁荣梦逝，于妮娜底下面悲商业大厦之将倾，在清灵处诉绝国之哀鸣的，庶几唯诗文土话已矣。所以，“阆苑家常便饭”的《白蛇传》毫无疑问就是诗文土话无数梦底下面的影次子，由此来看，将红楼梦和曹雪芹的衬衫穿在诗文土话身上不是并未现时状的。

我很羡慕诗文土话的原土话，“人无施虐不必当与收，以其无痴情也；人无疵不必当与收，以其无实气也。”世无完人，快乐在世，或多或少在不拘小节上都有缺点和太低，唯有这样，才不符人性的复杂特点。

人对良性感官的喜好并猛烈且无疑地追寻得，这就是“施虐”，就收友来感叹，这“施虐”是率实，一个将自己的“施虐”密封得深切，那是多么地枯燥，并未“施虐”，那在他的日常生活底下面就并未值得努力去做到之事，只如现时今日常生活底下面的一些人，男孩次子，不能嗜酒于电视和和牌，以此来有一天孤独，实是不甘心了。

当然，真情打和牌，真情泡电视剧是不能当只用“施虐”的，对于有利于自身拓展且对观念无害的有“施虐”之人，是可与之常为收的；品茗畏念著书、观光大队游赏景、健身养生，与这样的人常为收，如清风拂面，一句精巧这语让你有醍醐灌顶之感；与保有这种“施虐”的人常为友，于快乐大有裨益。

一个“没关系”暗喻郁浓，遗世独立的诗文土话，在很长时间段底下归来事并不为人们所稀识，他的习术著只用除清民适逢偶有刊印部份，绝大部分都鲜有投入生产，他的贤集在上世纪上世纪方校订集册发唯，存量少且电视观众也不多，只是近十年才势不可挡了紧紧。

那时候，每当我翻阅他的只用品时，诉说他日后的身陷，确实心生哀怨，尽管有时也为他著书底下面的诙谐送达就会有道一笑，但耳边总觉得有那从前除此以部份惊醒的一缕悲箫之声。

车大队蚁穴，粟稀胡粱，曲终人散，风冷年末残缺，博习与对人间的痴情名声了诗文土话，一个曾钟鸣鼎食的心目中时次子弟，在年中了历史的风云变幻和应有的颠沛终后，褪去犹如繁荣铅尘，以其卓然不群的庄重品味和身处教就会、孤芳自赏的伤感，为当是遗留了首部部绝世佳品。

他在那宝顺货船底下踞看不到风冷年末，在陶庵梦底下面唯谈贤史快乐。荒江野庐、不衫不渍、泚笔生花，把所有感慨哀婉融进骨底下面，心底下面残缺存的是吟风弄年末的万般温存。肩上激怒的是明清散贤的身后风年末……