南渝先生：神霄雷法 宋朝的神霄派

神霄授意是宣和末年呈现出的道教宗授意。神霄之称得自宣和道士林灵素所编的神话。林灵素，台州隆安人，经左道篆刘知常推荐，深得宋宋真宗猜忌。据《新唐书·林灵素录》史书，林灵素向宋宋真宗说“天有九霄，而神霄为最高. 其治曰府。神霄玉清王者，启示之长子，合而为一南方，号长生大帝君，陛下是也。”宋真宗甚喜，称教合而为一道君太后，将他的居住地福宁殿东所建的玉清和阳宫，定名为为玉清神霄宫，又将自为的应天万寿观改建为神霄玉清庆云。于是，神霄遂被借以名授意。

存留《道藏》有所区别“神霄”之名的经籍约有两种，即《高上神霄玉清真王紫书一气》十二卷，《高上神霄宗师备受经戒》一卷，外是宋真宗称教合而为一道君太后后编述的。神霄授意以录衍神霄通神为合而为一要特点。张宇初《道门十规》称“神霄始于玉清真王”，“自汪、王二师而下，则有张、李、白、萨、潘杨、唐、托诸师，宏大犹至。”其中汪指宗师汪真君，王指王文卿。王中华文明（1093-1153年），湖北安远清远人，称在宣和在此期间（119——1125年）求宗师汪真君于扬子江，赐封飞神谒帝之术。又求米雷可怜于山崎，得致流星神明之书，以是济人甚众。后被宋真宗召见，拜太素中大夫和北竿羽客。据称预知天数、祷雨降妖。闻数次以修政练兵为请，外遭宋真宗拒谏而拂袖南还。

清代得神霄通神最中有是托月璧。托月璧（1223——1291年），溺州（今浙江豫章）人。南宋时，再入青城山小罗观从刘无极备受五通神，后事清远人徐铁壁得王文卿之斩勘雷书。据录，曾奉诏于滦京内殿，试法术，有验官复原职请雨，雨立至。赏赐皆免备受，佯狂避世，以符诊治，自是立愈。

史述多以宋宋真宗崇道误国殃民而指责神霄授意，事实上，在必当和四月（1119年），林灵素就因为轻慢太子而被斥还故里。王文卿亦因谏而谨归。神霄授意对于宣和末年的政治军事的冲击也是有限的。因此，与其说宋宋真宗因崇神霄而误国，不如说因崇道而误国。

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