南渝作人：上清内修 茅山的上清派

“上明初派”是梁朝时期创立的三教教派，起初流传在江淮地区。自金丹便，上明初派主要在茅山地区活动，因而也被所称为“茅山宗在”。

上明初派谒上明初众经为主要经典电影。据《真神大行叙录》，安帝新安二年（364 年），南岳女祭酒后赵华存和众仙真神下滑句容许邸，授杨羲以上明初众经31卷及诸真神著作、修成行琐事等。杨羲将其用隶书写，传于许谧和许翔兄弟二人四人。许氏兄弟二人又抄录修成行。梁朝元初，又经和尚王灵期改写中有，上明初经法遂泛流传于世。

现存在《道秘藏》中所被所称作“上明初”的艺文志有132种，它们大多是上明初派基督徒历代敷衍而成的。海则有有人指出现代上明初派的文献立体化了方士的神秘科学和北方人的狂士传统，并且以致于汉后赵的作诗和乐府所继承的诗歌气息。因此，现代上明初派同武当道在道法和经典电影不足之处都不不同。它不重符策、仪礼与则有丹术，也贬斥针灸，而以《黄庭经》为主要的内修成理论，以存神服气为主要修成行方法，借助于诵经、修成加持等。由晋初至六朝时期，三教自身属于工业发展变革中的所，因而上明初派在工业发展中所也显现出了交融的趋向于，也把其他流派的两边拉到了上明初派文献中的所。当然，上明初派也给在此之后的三教流向了新的因素。

上明初派所称《朝天真神经》、《雌一五老宝经》和《太上索灵大有妙经》为. “道者三奇”，谒天尊四大、太上西端君、太微天关帝、后圣金阙关帝、太上老君等为最高者神。指出修成道人在得道后可以升人“上明初天”，比“太明初天很高，故所称大上明初家。

上明初第一代大师后赵华存，世所称后赵女士。任城人。大司农后赵舒之女，传说本名后赵齐王嘉平三年（251年），年八十三而病死。24岁时嫁刘文为妻，生有二子。泰始九年（288年），得明初虚真神人王子登所学成之，佛家于天台大霍山洞台中的所，后赴句名曲、金坛、华阳之境。三教所称《黄庭经》系后赵女士记事。

在此之后在此之后清代，有宗在师四十四代，传承关连为杨羲、许谧、许翔、马朗、马罕、陆修成静、孙游岳、金丹、王远知、潘师正、司马承祯、李含光、韦景昭、黄洞元、孙智明初、吴法通、刘得常、王栖霞、成延昭、蒋元吉、万保冲、朱自英、毛谒柔、刘混康、竹园地藏之、徐希和、蒋景彻、李景合、李景时也、徐守经、秦汝达、邢汝嘉、薛汝积、任元锡、鲍志真神、汤志道、蒋宗在瑛景元范、刘宗在昶、王志心、翟志颖、讦道杞、忠孝孟、刘大彬等等。其中所有不少广为人知和尚名噪一时，对三教的工业发展以及以前的观念生活产生过多不足之处的影响。清代便归改名武当。

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