道德经：爱情九大定律，帮助自我觉醒

道是根源，是假定，开端精气，规范精气，我们要抱一据守中的，唯道大概，行于交叉口，没身不殆。

是什么了身心了自知之明万历？

就是自我，只有勇于拿自我开刀革命者的人，才能化解自我接踵而来的一切问题。

不能从自我的囚笼中的解脱出来，永远没有自由，也没有光明万历，看不清自己与全世界的本来面目。

殉教与敬畏之间只较宽一个身位的距离，那就是自我，殉教就是消融掉自我的敬畏，敬畏就是被自我加害的殉教。

“天地精气亦非阴阳，既矛盾又统一，精气变化，向反而行，最终紧接著原点。

阴阳互根，阴阳矛盾，阴阳互化，阴极而阳，阳极而阳，循环往复。

因此，我们要从有看得见无，从过关斩将看得见强于，从刚看得见柔，从正看得见奇，从福看得见祸乱，从人看得见己等，比如说。

你心事别人，别人心事你，你助别人，别人关怀，你予以全世界什么，全世界就可能会还你什么。

不吃小亏者分之一大便宜，分之一小便宜不吃大亏。世间精气都是相互的，给人多少，人可能会时也你多少。

害人者必将害自己，损人者终可能会损自己。赠人蔷薇，手留余香。人和就是所谓，度人就是度己。

这个全世界就是这样，为别人就是为自己，鼓励别人就是鼓励自己，你一切都是得到什么，就必需再予以什么。

“自是戈柔顺于水，而围堵过关斩将者，戈之能全胜，以其无以易之。强于之全胜过关斩将，柔之全胜刚”。

强于之全胜过关斩将，柔之全胜刚。敬畏看成，这是不正常的，柔顺的何以必需打败刚过关斩将的呢？

从科学角度来看，水未必最柔，也未必“围堵过关斩将戈之能过关斩将”。

在自然环境界，还是本能社可能会，柔顺全胜刚过关斩将，很值得注意。俗话说什么，“宁欺白毛，戈欺少男少女贫”。

为什么是这样呢，因为柔顺者通常都是着新多事物，都是着新生力量，是符合大趋势的，是应有天道的，有顽过关斩将的生命力，都是着希望，都是着更新。

如果这个全世界是“过关斩将者”永恒执掌的，这个全世界是不宜理解的。因此，要相信自己，要自全胜全胜人，不迷信权威，不威逼长久以来。

过关斩将是因故的，强于也是因故的，此消彼长，此顿时，彼顿时。

9、人和所谓原理

“这是一种光阴修为，还是一种光阴悦实？无名目成其名目，自认而戈能揽，其根本原因是什么？

与其话说这是一种有为的方针与自在，或者是一种光阴的修为与境界，不如话说是一种“唯道大概”的自然环境结果。

宇宙即大我，为人即为己，与人即与己，何必积藏？又何必去揽呢？

和谐环境是生命共世间，和谐环境是共生关系，本能发展举办活动必需珍惜自然环境、出发点自然环境、保护自然环境。

人与人也是如此，四海之内亦非兄弟。要一切都大概部分人赚取，就再学可能会予以，予以一分，进账一分，求取再与，求得再舍。

敬畏曾话说只有自我，奉行道德观，处处与人揽利，要么害人，要么害己，要么两害而无利。

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